القاهرة – هناك أ دعاية تلفزيونية من الثمانينيات التي يتذكرها بعض المصريين جيدًا: امرأتان تقفان عند المرآة ، إحداهما ذات تجعيدات كثيفة داكنة ، والأخرى مغطاة بخصلات شعر مصقولة ولامعة.
“شعري مجعد” ، تقول الأولى ، عابسة قليلاً وهي تكافح مع مشط. “أود تصميمه بشكل جيد لهذا الزفاف.”
تطمئنها المرأة الأخرى: “الشعر المجعد – ليس مشكلة”. “تعال ، لا يزال لدينا وقت.”
بعد تطبيق واحد لكريم التمليس Glatt Schwarzkopf لاحقًا ، عادت المرأة الأولى إلى المرآة ، حيث ينزلق المشط بسهولة عبر شعرها الناعم. “شعري جميل” ، قالت ، “جميل.”
لعقود من الزمان ، استقبلت العديد من النساء المصريات الرسالة وعملن بجد على تقويم تجعيد شعرهن بينما قام الرجال بقص شعرهن القصير ، وقمع نسيجهن الطبيعي لأنه كان يعتبر قذرًا وغير نظيف.
تحت هذه المواقف يوجد تحيز عرقي وطبقي عميق وطويل الأمد. إذا كانت جوازات السفر والمنتجات ومعايير الجمال الغربية ذات قيمة عالية في مصر ، فإن العكس ينطبق على أي شيء “بلدي” أو “دولة” كما يقول المصريون – أو أي شيء يعتقدون أنه من الأفارقة من جنوب الصحراء ، مثل الشعر المجعد الطبيعي.
ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، انتشر تجعيد الشعر مرة أخرى في جميع أنحاء مصر ، وهو تذكير مرئي بالتحولات الطفيفة في المجتمع المصري التي يرجعها العديد من الشباب المصري إلى أيام ثورة 2011 ، عندما أسقطت الاحتجاجات الجماهيرية ديكتاتورًا. بينما قامت الحكومة بقمع حرية التعبير في السنوات الأخيرة ، رفض الشباب المصري بعض الأعراف المحافظة في الماضي ، حتى لو كان ذلك فقط في الشكل الذي تبدو عليه.
بالنظر إلى الضغط الشديد على الشابات المصريات على وجه الخصوص للتوافق – الذي تفرضه الأسرة والأصدقاء والأشخاص العشوائيون الذين يصدرون أصواتهم في الشارع – يمكن أن يشكل الشعر المجعد شكلاً من أشكال التحدي.
قالت دعاء جاويش ، مؤسسة “لم أشكك في كل ذلك” مدمن الشعر، منتدى على الإنترنت وشركة للعناية بالشعر مع حوالي 500000 متابع على وسائل التواصل الاجتماعي في جميع أنحاء مصر والخليج العربي “ثم عندما فعلت ذلك ، غضبت بشدة من نفسي والمجتمع. الآن عندما أنظر إلى الشعر الطبيعي ، أرى مقدار الشخصية التي يعكسها ومقدار الاستقلال “.
هناك أيضًا المزيد من المصريين الذين يعرضون الوشم علانية أو يتباهون بقصات الشعر الدرامية هذه الأيام. لكن في الغالب ، لاحظت تجعيد الشعر.
لم تعد الرؤوس المجعدة تجذب الكثير من السخرية في شوارع القاهرة. اكتسب المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي ذوي الشعر المجعد عشرات الآلاف من المتابعين وعززوا صناعة صغيرة من الصالونات ومنتجات العناية بالشعر المصنوعة محليًا.
الشعر المجعد الظاهر ، والذي يتراوح في مصر من مموج إلى ملفوف بإحكام ، يبقى أقلية هنا. تميل النساء المصريات اللواتي يمارسن رياضة التجعيد علنًا إلى أن يكونوا شابات ومثرات ، في حين تظل تجعيد الشعر المرئي نادرًا في أحياء الطبقة الوسطى والطبقة العاملة في القاهرة وكذلك في المناطق الريفية ، حيث تغطي العديد من النساء شعرهن في الأماكن العامة ويواجه الرجال والنساء على حد سواء إهانات لباس غير عادي أو وشم أو ما يسمى بالشعر الجامح.
وحتى مع تزايد قبول الأساليب الطبيعية ، تظل الأحكام المسبقة حول الطبقة والعرق سائدة.
ومع ذلك ، فإن اللوحات الإعلانية التي تمتد فوق الطرق السريعة والجسور العلوية بالمدينة تتميز الآن بنماذج تتوج بمفاتيح نطاطية ومشابك وأفروس ، وهو تحول تكتوني من إعلان Glatt القديم.
قالت ثريا هاشم ، 38 سنة ، مديرة صالون G Curls المتخصص في تجعيد الشعر: “كان هذا الإعلان يدفعني إلى الجنون”. “كان هناك نوع من الضغط المجتمعي حيث لم يتم الترحيب بالشعر المجعد ، المظهر الطبيعي. سيكون الأمر ، “شعرك مجعد جدًا ، حاولي الذهاب إلى مصفف الشعر ، وحاولي أن تبدو أنيقًا.”
يمكن أن يكون أسوأ. يتذكر بعض الشباب المصري أن معلميهم يأمرونهم بالتخلص من تجعيد الشعر. يقول آخرون إن أرباب العمل المحتملين قد تم إبعادهم من شعرهم.
علقت إحدى مستخدمي إنستغرام التي تُدعى دينا عثمان ، على منشور بواسطة إحدى المؤثرين المصريين ذات الشعر المجعد ، دينا غلوش ، التي لديها 84600 متابع: “لقد تم رفضي في وظائف مختلفة لأن الشعر المجعد غير احترافي ويظهر عدم مسؤولية”.
السيدة غلوش ، من تمر تضمين التغريدة على وسائل التواصل الاجتماعي ، نشروا أن “نفس الأشخاص الذين اعتادوا على تسمية شعري بـ” منقوش “و” عكرات “- والتي تُترجم تقريبًا إلى” فوضوي “و” خشن “باللغة العربية المصرية -” هم نفس الأشخاص الذين يسألون كيف أصفف الآن لأنهم يحاولون فعل الشيء نفسه “.
لقد استغرق هذا التحول سنوات.
في أوائل العقد الأول من القرن الحالي ، تركت الفنانة اللبنانية الشهيرة ميريام فارس انطباعًا دائمًا في المنطقة معها سلسلة من تجعيد الشعر الذهبي. خضع الشعر الطبيعي للظهور من جديد بين النساء السود في الولايات المتحدة في نفس الوقت تقريبًا ، مما أدى إلى ظهور منتجات ومصممي شعر خاصين بالتجعيد. جلبت وسائل التواصل الاجتماعي هذا التحول إلى مصر وساعدت في رعاية الحركات نحو منتجات التجميل الطبيعية بالكامل والعافية وقبول الذات.
نجم كرة القدم محمد صلاح وافروه أصبحوا رموزًا وطنية في مصر ، وتظهر الآن تسريحات الشعر المجعد بانتظام على السجادة الحمراء في مهرجان الجونة السينمائي ، وهو مهرجان سنوي يقام على البحر الأحمر.
بالنسبة للكثيرين ، كان العامل الأكثر أهمية هو التطبيق العملي. سواء عن طريق الحرارة أو المواد الكيميائية ، يمكن أن يؤدي التمليس المتكرر إلى إضعاف الشعر وإلحاق الضرر به ، مما يؤدي إلى تكسره وتساقطه.
بعد أن بدأت السيدة جاويش في النشر عن العلاجات المصنوعة من مكونات طبيعية في عام 2016 ، قفز عدد متابعيها على Facebook من 5000 مستخدم إلى 80.000 في غضون بضعة أشهر فقط ، على حد قولها. عندما بدأت هي وأتباعها في زيادة تجعيد الشعر ، تبادلوا النصائح والتعاطف.
ماذا يجب أن يفعلوا بشأن حفل الزفاف القادم؟ مقابلة وظيفية؟ رئيس نظر إلى تجعيد الشعر وقال لهم ، “هذه ليست الشركة المناسبة لك”؟
افتتحت غادة الهنداوي ، 44 عامًا ، G Curls بعد البحث عن علاجات لشعر ابنتها المجعد ، ولم ترغب في معاناتها من فرد الشعر.
وقالت السيدة الهنداوي إن الرفض الثقافي للشعر المجعد “مضر للغاية بالشعر والروح”. “عندما تصبح مجعدًا ، فإنه يجعل شعرك أكثر صحة. الآن يريد الناس أن يصبحوا طبيعيين ، ويواجهوا أنفسهم ، ويقبلوا أنفسهم “.
يميل العملاء في G Curls ، في مشروع تطوير ضواحي يسمى بيفرلي هيلز ، إلى انحراف الشباب الميسورين وذوي السفر الجيد ، مع التعليم من إحدى المدارس الدولية في القاهرة.
لكن هذا أيضًا بدأ يتغير.
وقالت السيدة الهنداوي إنه في العام الماضي بدأ الصالون في جذب المزيد من زبائن الطبقة الوسطى والمحجبات. يأتي العديد من أتباع Hair Addict من صعيد مصر ، بعيدًا عن مناطق الشعر المجعد الساخنة في القاهرة والإسكندرية.
يظهر الرجال أيضًا في G Curls وفي مجموعات Facebook المجعدة ، على الرغم من الأعراف الصارمة بين الجنسين التي تستهجن استمالة الذكور.
في قرية عبد الوهاب بدوي في ريف المنوفية ، في دلتا النيل ، نما عدد السكان المحليين في السنوات السبع الماضية من رجل واحد (هو) إلى 10 أشخاص. على حد علمه ، أي منذ أن النساء محجبات.
عندما كان يكبر ، وصف والده أسلوبًا مقتضبًا لقضية قياسية يعتقد السيد بدوي ، 24 عامًا ، طالب هندسة ، أن أذنيه تبرزان. عندما بدأ ينمو كتلته من اللفائف في سن 17 ، كانت التجربة ناجحة للغاية – لاحظت الفتيات ذلك ، وطلب الرجال نصائح – لدرجة أنه لم يردعه عندما سخر منه الأستاذ ، عندما اقتبس آخرون قولًا منسوبًا إلى النبي محمد يقول: لقص الشعر بالتساوي ، أو عندما يصرخ شخص غريب في الشارع ، “هل يجب أن أحضر لك مشط القمل؟”
أجاب: “لا”. “احتفظ بها لأمك.” (قال إنهم تعرضوا لضربات سريعة).
اعتاد أحمد سيد ، 26 عامًا ، مصور وطالب هندسة في القاهرة ، تمشيط شعره أو تجفيفه بالمجفف وصقله لتثبيته. في كل مرة يغتسل فيها قبل الصلاة ، كان عليه أن يعيد العملية برمتها ، أو يزور مصفف شعر أو ببساطة يتركه أشعثًا.
لقد وفر له الذهاب إلى الطبيعة قبل بضع سنوات المال وتلف الشعر. لم يضر أن تسريحة شعره تشبه تلك التي يتمتع بها لاعب كرة القدم المصري الأكثر عبادةً ، أو ربما – كما علم السيد بعد بعض الأبحاث – أسلافه المصريون القدماء ، الذين قام بعضهم بتصفيف شعرهم على شكل ضفائر متقنة.
وقال: “في مصر ، لدينا هذه العقدة المتعلقة بالأجانب حيث يريد الناس أن يبدو أكثر غربية”. “من المهم بالنسبة لي أن تعكس مظهري تراثي ومن أين أتيت.”
مصر الحديثة لا تزال قصة مختلفة. بعد التخرج ، سيبدأ السيد سيد خدمته العسكرية الإلزامية لمدة 18 شهرًا ، حيث سيضطر ، كما يعلم ، إلى حلق رأسه.
ساهمت ندى رشوان وفرح سعفان في التقرير.
التعليقات مغلقة.