كان أوتو دوف كولكا ، البالغ من العمر 31 عامًا ، أصغر ناجٍ من أوشفيتز يدلي بشهادته في عام 1964 عندما انتهى عقدين من الفشل الألماني في حساب المحرقة بمحاكمة ما يقرب من عشرين ضابطًا سابقًا في قوات الأمن الخاصة في فرانكفورت خدموا في معسكر الإبادة هذا.
قدم تقريرًا مؤثرًا عن كيفية غناء السجناء اليهود للترانيم العبرية قبل تحميلهم في شاحنات تنقلهم إلى غرف الغاز ، وكيف نجا في التاسعة من العمر من الإعدام الجماعي لوالدته وجميع الأصدقاء الذين تم ترحيلهم معه من تشيكوسلوفاكيا لأنه كان مريضًا وتم وضعه في الحجر الصحي في المبنى الطبي بالمخيم.
لكن على مدار الخمسين عامًا التالية تقريبًا ، بصفته مؤرخًا للمحرقة في الجامعة العبرية في القدس ، كان يقاوم ترك تجاربه الشخصية تلون دراسته. فقط في عام 2013 كشف عنها أخيرًا ، في مذكرات مؤرقة بعنوان “مناظر طبيعية لمدينة الموت: تأملات في الذاكرة والخيال” (ترجمها رالف ماندل إلى الإنجليزية من العبرية الأصلية).
كتب: “قلة من الناس على دراية بوجود بُعد من الصمت بداخلي” ، وهو خيار اتخذته لفصل السيرة الذاتية عن الماضي التاريخي “.
وقالت الجامعة إن الأستاذ كولكا الذي تقاعد عام 1999 توفي في 29 يناير كانون الثاني في القدس. كان عمره 87 عاما.
إذا كان بحثه نزيهًا ، فإنه ينتج مع ذلك استنتاجات لا لبس فيها ، بدءًا من كتابه “المسألة اليهودية في الرايخ الثالث” (1975).
جادل البروفيسور كولكا بأن العداء الديني القديم تجاه اليهود ، إلى جانب الإيمان الألماني بفداء اليهود إذا تحولوا إلى المسيحية ، تحول إلى سياسة مسيانية “معاداة للسامية” تهدف إلى تطهير ألمانيا من “الروح اليهودية”. “
وخلص إلى أن الحزب الاشتراكي الوطني ، أو النازيون ، اعتبروا العالم الحديث خاضعًا لمبادئ “يهودية – مسيحية – بلشفية” تستند إلى إيمان “هدام” بوحدة العالم والمساواة بين الرجال في جميع أنحاء العالم. مجالات الحياة “- مبادئ” تتناقض مع النسخة النازية الداروينية الاجتماعية من “النظام الطبيعي”.
لقد تحدى وجهة النظر التقليدية القائلة بأن الشعب الألماني كان غير مبال بمصير اليهود. وبدلاً من ذلك ، قال إنهم يفضلون الترحيل على نطاق واسع ، مضيفًا أن “هذا الموقف استمر على الرغم من معرفة السكان بمصير اليهود المرحلين”.
ولد أوتو ديوتيلباوم في 16 أبريل 1933 في نوفي هروزينكوف بتشيكوسلوفاكيا. كانت والدته ، إيلي (كولكوفا) ديوتيلباوموفا ، متزوجة من رودولف ديوتيلباوم ، الذي كان يمتلك مصنعًا للأخشاب. انفصل الزوجان في عام 1938 بعد أن قضت محكمة بأن والد أوتو البيولوجي هو في الواقع ابن شقيق رودولف ومتدربه ، إريك شون ، الذي تزوجته إيلي بعد ذلك.
قُتل رودولف وزوجته الثانية وأخته غير الشقيقة لأوتو في معسكر الإبادة تريبلينكا ، أيضًا في بولندا المحتلة. تم ترحيل إريك شون إلى ألمانيا في عام 1939 ثم أرسل لاحقًا إلى محتشد أوشفيتز. تم ترحيل أوتو ووالدته في سبتمبر 1942 وأرسلوا في النهاية إلى القمر الصناعي تيريزينشتات معسكر أوشفيتز 2 – بيركيناو. صمم النازيون تيريزينشتات على أنها “معسكر عائلي نموذجي” لخداع الصليب الأحمر الدولي. وبمجرد أن رضى مفتشو الصحة التابعون للمنظمة عن ظروف المخيم وغادروا ، تعرض حوالي 5000 نزيل للغاز.
بعد الحرب ، عاد أوتو ووالده إريك إلى تشيكوسلوفاكيا. لتكريم والدته ، قاموا بتغيير لقبهم إلى Kulka. هاجر أوتو إلى إسرائيل في عام 1949 ، وانضم إلى كيبوتس وأضاف الاسم العبري دوف.
بعد تخرجه من الجامعة العبرية ، بدأ التدريس هناك في منتصف الستينيات في قسم تاريخ الشعب اليهودي. تم تعيينه أستاذًا متفرغًا في عام 1991 وتقاعد كأستاذ فخري في عام 1999 ، على الرغم من أنه استمر في إجراء البحوث والنشر.
قبل كتابة مذكراته ، تناول البروفيسور كولكا بحثه حول الهولوكوست بطريقة غير شخصية إلى حد كبير. أعطته المذكرات طريقة جديدة لمعالجة الموضوع. ورأى أنها محاولة لجسر ما أسماه “نمطين من المعرفة – البحث والتحليل التاريخي من جانب ، والذاكرة العاكسة وعمل الخيال من ناحية أخرى.
الكتابة الحارس في عام 2013 ، كتب المؤرخ الأمريكي توماس دبليو لاكوير عن المذكرات: “إن شهادة بريمو ليفي ، كما يقال ، هي شهادة كيميائي: واضحة ، رائعة ، دقيقة ، بعيدة. لذلك مع عمل Kulka: هذا نتاج مؤرخ رئيسي – ساخر ، سبر ، حاضر في الماضي ، قادر على ربط الخاص بالكون. “
لكن البروفيسور كولكا اعترف بأنه خلال سنوات دراسته الطويلة لم يكن قادرًا على ترك الماضي وراءه. كتب: “في أحلامي ومذكراتي ، عشت حياة مزدوجة.”
المؤرخ البريطاني إيان كيرشو أقنعته بالحفاظ على تلك الذكريات ، مما أدى إلى المذكرات. تم تكريمه بجائزة Geschwister-Scholl في ألمانيا وجائزة Wingate الفصلية للأدب اليهودي في بريطانيا.
نجا البروفيسور كولكا من زوجته تشايا (براون) كولكا ، التي تزوجها عام 1954 ؛ ابنتهما إليورا كولكا سوروكا ؛ شقيقه توماس كولكا ؛ ثلاثة أحفاد وحفيد حفيد.
بعد وفاة والدته بمرض التيفوس في معسكر عمل ، نجا أوتو كولكا ووالده من مسيرة موت من أوشفيتز مع اقتراب الجيش الأحمر في يناير 1945. أكثر ما يتذكره هو تساقط الثلوج ليلاً ، تتخللها بقع سوداء على جانبي الطريق. .
كتب البروفيسور كولكا: “في البداية كنت مسكرًا بالبياض ، بالحرية ، بتركي وراء أسوار الأسلاك الشائكة ، بهذا المشهد الليلي المفتوح على مصراعيه ، بالقرى التي مررنا بها”. “ثم نظرت عن كثب إلى إحدى البقع الداكنة ، وأخرى – ورأيت ما كانت عليه: أجساد بشرية.”
أصبح أضعف لكنه عرف أن “أي شخص يتعثر ، أي شخص تخلف عن الركب ، أصيب برصاصة وأصبح بقعة سوداء على جانب الطريق”.
كشخص بالغ ، قال الحارس في عام 2014 ، ظل حزينًا على فكرة أنه “على بعد ياردات فقط من محارق الجثث التي كانت تحترق ليلاً ونهارًا” ، نظم السجناء اليهود دروسًا وأنشطة ثقافية في “معسكر العائلة” في تيريزينشتات كما لو كان يستعد الحياة المستقبلية ، على الرغم من أن المخيم ، كما كان يعلم ، كان مكانًا واحدًا حيث “المستقبل هو الشيء الوحيد المؤكد غير الموجود”.
التعليقات مغلقة.